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佛教即是佛陀的教育，是最高层次的教化。佛是印度语，翻译成汉语是觉悟之意。因佛具有至高无上的智慧，仅仅以觉悟还不能充分表达他的意思，所以原版的承袭其音，未译其意。两千多年来，人们离佛的距离越来越远，误会越来越深，把一个聪明的学问颠倒过来。提起佛就立刻联想到迷信，联想到云雾缭绕，联想到愚夫愚妇，佛教蒙上了愚昧的阴影。
如果佛是迷信，那么愚昧一定是科学。缺少理性的论证，结论是不科学的。盲目的笃信科学是对科学的迷信。科学家对科学是正信的，不科学的人是迷信的。宗教家对宗教是正信的，信徒是迷信的。在没有揭开事物的本来面目之前，都离不开迷信。佛说“无明”即是不明白，不明白才会迷。
迷信就是盲目的信仰，盲目的接受。它的存在具有普遍性，凡夫以迷信的状态崇拜佛，这正是佛的伟大。佛教其深厚的底蕴，博大的胸襟，崇高的境界，非凡夫能望其项背，那有不迷之理？佛的教授方式，观基逗教，上根人授予上乘法，中根人授予中乘法，下根人授予小乘法。对于痴迷的人就授予痴迷的法，通过迷信的手段，达到不迷信的目的。迷信的方法对迷信的人是最科学的方法。博大精深的教义经典，推广到芸芸众生，不因材施教，不知有几人可以接受。诗云，“茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。”真正的大智慧有几人？多数相差无几。所以，不使人执迷的义理，不足以体现他的崇高，不足以称得上经典。
因为教义的深邃，佛教精神得以延续，影响一代又一代众生，不知还有那一种学问有如此大的生命力。可见凡夫的迷信是佛陀精神的感召，是智慧的力量。佛是彻底破除迷信的，他以智慧之光照耀众生，觉悟众生知见，开启众生智慧。
说佛是迷信的人，是不科学的人，不科学的人，才会真正迷信。佛与迷信的关系，是聪明与愚昧的关系，光明与黑暗的关系。因为迷信才需要觉悟，众生不迷，佛就下岗。
佛是大觉者，是天人师，觉而不迷，是无上智慧的教授。
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